Os Jesuítas no Gão-Pará suas missões e a colonização bosquejo histórico com vários documentos inéditos

(\ CONTENDAS E PRIMEIRO REVÉS 73 colas são descidos nessa occasião. Em I 6 57, missão ao rio Ne– gro; em 1659, outra vez ao Tocantins. No mesmo anno, Vieira consegue reduzir as tribus de Marajó. O feito é extraordina– rio e quasi milagroso. O que não tinha alcançado a força das armas, obtem-o a doçura do evangelizador, a fama repercutida de suas virtudes, a sublime confiança com que vai metter-se entre os cannibaes: tal Anchieta entre os tamoyos. Era a con– quista de summa importancia para a colonia; por ella as por– tas do Amazonas ficam definitivamente cerradas ao hollandez. Em 1660, Vieira vai por terra do Maranhão á serra de Ibiapaba, em visita ao logar do martyrio de Francisc:w Pinto. Pela praia, pelas matas, trepando os fraguedos da montanha, lá vai cansado e faminto o conselheiro de principes, aquelle que, nas côrtes da Europa, mimoso dos grandes era acolhido em palacios. Onde se dirige? Vai falar a entes barbaros, em linguas incultas, pelo estudo das quaes desprezou as obras primas, que fazem o orgulho da humanidade. Com que fim ? Levar-lhes os beneficios da vida civilizada, trazei-os á fé reli– giosa, sem a qual não ha salvação. Mas no fundo do peito abriga uma ambição mais larga, e sobretudo mais digna de sua imaginação grandiosa: reunir sob a égide do Christo essas tribus ; an:ancal-as ao captiveiro e á destrui ção; modelal-as na obediencia segundo as formas da perfeição mundana, como elle e os seus tinham sido modelados na perfeição devota ; defen– del-os dos vícios, da impiedade, da tyrannia da raça oppres– sora; e suscitar na America um povo escolhido, vassallo do mesmo rei, sujeito porém á regra sublime da Companhia, no que ella póde adequar-se aos interesses humanos. V Em junho de 1658 entrou no Maranhão o novo governa– dor Dom Pedro de Mello. Mais ditoso que seu antecessor, e, em contraste, di ssimulado , ambicioso e perverso, logrou por bastante t empo as boas graças de Vieira; depois, mais habil ainda do que este, abandonou-o, em vez de ser, como de ra– zão, repudiado por elle. Em começo, por froux idão natural e 10