Batuques de Belém

4a . ) JOSÉ TUPINAMBA, a vinte e quatro de se– tembro; 5a. ) OXALA, a vinte e quatro de dezembro. Essas são as festividades do calendário do terrei– ro, chamadas de obrigação Entretanto, há festas em outras datas, para brincar ou em intenção de alguma coisa ou pessoa. O BATUQUE DE RAIMUNDO SILVA O terreiro de RAIMUNDO SILVA, que completou meio século de atividade no ano de 1962, pode ser in– cluído no sétimo grupo da classificação de Artur Ra– mos, pelas caractersticas que apresenta e pelo ritual que adota em seu culto, resultante do sincretismo de várias relip.:iões . Não obstante a grande influência que recebe do culto umbandista e dos elementos ditos de caboclo, o terreiro de Raimundo Silva não é, na realidãae, um candomblé de caboclo . Não se faz uso nesse terreiro do Charuto e da ca– chaça, "elementos indispensáveis" no verdadeiro can– domblé de caboclo. segundo Waldemar Valente. Também não se observa ali a saudação SARAVA!, nem os pontos riscados, nem adornos indígenas, como diademas, tangas, cocares, ou pulseiras confeccionadas com penas de cores vistosas . O sincretismo religioso é flagrante e a influência ameríndia, católica, umbandista, espírita se constata a toda hora. Basta citar os caboclos que são cultuados, como José Tupinambá (grande protetor do terreiro de Raimundo Silva e que se festeja anualmente, no d i a vinte e quatro de setembro), a designação de média (medium) ou aparelho para as filhas-de-santo que re– cebem os orixás, as canções, as imagens de santo, etc .. LOCALIZAÇÃO E OUTRAS CONSIDERAÇÕES O terreiro de Raimundo Silva localizado no bairro da Pedreira, como já foi dito, é um dos mais afamados e organizados de Belém . Está situado à rua humaitá, n.° 476, entre a Aveni– da Pedro Miranda - principal rua do bairro - e a Rua Antonio Everdosa, no alto de uma elevação, a que se sobe por uma rampa cimentada. Essa rua, que era pavimentada com piçarra foi há cerca de alguns anos revestida de uma camada' asfálti– ca, permitindo melhor acesso ao terreiro, sej a pela - 10-